怪力小说

第68章（第1页）

商鞅欲哭无泪，搬起石头砸自己的脚。又不敢交身份证，怕被发现身份而遭捉拿。他只好在马车里睡觉，露宿野外，也没法洗澡了。（&ldo;作法自毙&rdo;就是从这里来的。秦国的法律执行力度也真是强啊，在边辟的野外都能做到这么严格，执行不走样。这样的政府效能在当今时代也是楷模啊）。

好不容易逃出边境，商鞅来到他攻打过的河西之地，对着东边的魏国要塞喊：&ldo;喂‐‐，听着，我是商鞅，秦国的商鞅，也是魏国的商鞅啊‐‐。喂！‐‐他们说我是你们的特务，现在我没处去了，不管是不是你们的特务，放我进去吧！我只好找你们啦‐‐&rdo;

魏国人紧张了，赶紧报告领导，领导一想，商鞅没少杀我边防军民，还诱惑我边民叛国逃跑入秦，是我们的仇人啊。于是上城喊：&ldo;商鞅‐‐不好意思啊，我们这个小庙，装不了你这大神啊！‐‐您还是另想办法吧！抱歉啦！&rdo;

商鞅走投无路，只好折向南，回到自己的封地‐‐商於地区。商鞅在自己的老窝蹲了几天，风声越来越紧，秦惠文君没有饶他的意思。长夜漫漫无心睡眠，第二天，眼圈青肿的商鞅召集私人武装说：&ldo;咱们造反吧！&rdo;

从前的功名全不要了，商鞅的造反军矛头指向中央，向北攻打到了陕西华县。但是这时候的封地军队，已经与从前的春秋时代不能同日而语，君王为了专制化的需要，限制地方封邑上的私人武装，已不可能发展出什么职业化的战斗力。秦国政府军从咸阳出发，以其正义之师、威武之师、拿提成之师，与华县守军合兵一处，迅速把商鞅击得粉碎，五花大绑捉回咸阳复命。

公元前338年的这一天，商鞅被绑到了咸阳市农贸市场，这是一个卖菜、杀人及教育群众的地方（叫做&ldo;市&rdo;）。围观者水泄不通，有惊讶的，有哀伤的，有快意的，有麻木的。商鞅闭着眼，在被五马分尸前的那一刻，他睁开眼，望着咸阳上空的白云，他这一生中最值的怀念的时光，是什么呢？不是出将入相时的威风，不是二十二年为秦国绘制改革蓝图的呕心沥血，而是从前年轻的他，在魏国公叔痤相府里，留着小黑胡子，以一介布衣的身份，整日和其他门客们投壶斗棋、煮酒谈天，那一段好悠闲的时光啊！

一半是雍容的雪，一半是奔腾的江。来不及想得太多，在秋风宕荡的午后，死神驾着五辆马车，绕过千千万万的小路，找到了咸阳市上的商鞅，拉起了他，把这个离家太远的游子，带走到更远更加无穷的地方。

101、惠施

魏惠王的相国惠施，这人有个性，&ldo;学富五车&rdo;就是说他呢，因为他身后总跟着五辆书简。他施诸子百家中名家学派的掌门人！

惠施有很多名满天下的论点，多数却像《时间简史》一样让人摸不着头脑。

比如他说：&ldo;大地的中央，是在燕国的北面，越国的南面。&rdo;这不是气死人吗。燕国的北面在北方，越国的南面在南方，燕北越南怎么会是大地的中央呢？但其实这是关于地球是圆形的最早论断。惠施针对物质结构也发言道：物质最小的单位，是没有内部的（至小无内，谓之小一）。这和古希腊同期的原子理论一样：无限的宇宙被分解成不可再分的粒子。

万物都由粒子构成，所以惠施认为&ldo;万物毕同&rdo;，没有差异。万物毕同，这就上升到了哲学高度，事物之间没有差异性了。于是惠施说&ldo;天与地卑，山与泽平&rdo;‐‐高与低、大与小之间没有区别了。这个观点得到他的好朋友庄子的叫好和捧脚。庄子说，鸟儿的毫毛比泰山还大，因为万物一同。

惠施继续推动波澜，认为郢都虽然小，中原虽然大，但比起无穷无尽的空间，渺小的二者无甚区别，所以&ldo;郢都占有天下&rdo;‐‐郢都即是天下，篡改了空间上的客观差异。惠施接着窜改时间上差异性，他认为太阳刚升到天空正中，就同时西斜；一件东西刚生下来，就同时死亡，时间上对于任何事务是没有差异的。最后，惠施赌咒发誓说：&ldo;今天我去了越国，然后昨天我就从越国回来了&rdo;。他大约是我国历史上第一例往梭时空隧道的返穿人。

总之，惠施不想看到事物的多样性，他说&ldo;白狗黑&rdo;、&ldo;癞蛤蟆有尾巴&rdo;等等。惠施这些抹煞事物、时空差异的做法，叫做&ldo;合同异&rdo;，引发出他的伦理主张：既然一切事物没有差异，那就要&ldo;泛爱一切，天地一体&rdo;。于是惠施终于叫嚣：卵有毛、马有卵、火不热、目不见、龟长于蛇、连环可解、犬可以为羊、老太婆有胡须、小马驹没有娘、鸡有三只脚、轮子并不碾地、一尺之棰，日取其半，万世不竭，以及飞鸟的影子是不动的。

这些高难度的设论，或者说可爱的谬论，令后代的高智商人士纷纷揪着头发发疯，想把它们解释通。连近代的胡适之校长也在为之努力呢。胡校长说，白狗、黑狗都是狗，所以白狗也黑。蛤蟆虽然没有尾巴，但却曾经有过一条小细尾巴（蝌蚪时期），所以都一样有尾巴。鸡蛋中有鸡的形状和鸡毛，否则怎么变出鸡呢，所以卵有毛。而飞鸟的影子是不动的，那是因为视觉暂留现象嘛。

当然，也有不给惠施捧脚的，那就是&ldo;公孙龙&rdo;先生，也是名家的大才，他有所谓白马非马的论调，强调事物的差异性。在当时古代的国道上，政府设有关隘，专门向商人征收过路费。就像你如今开车远行，经过各省份不同的国道、高速，要有收费站一样。公孙龙顺着国道赶路，遇上了古代收费站‐‐关隘，就准备交钱。人家看他身后还牵着一匹白马，就让他给马也交税，他把眼睛一瞪：&ldo;交什么交！这是马吗，这不是马。白马非马也！&rdo;