‘字面意思,他已经吞噬了超过一万人的血肉与灵魂。’艾玛不再隐瞒,将自己所知道的都告诉了肖英,‘我不确定他是否与我们一样是不朽,但他的魂灵一定来自遥远的纪元,并且真实存在过。我不了解他现在到底想做什么,可就像我们的意志投射一样,绝不会只是想到现世玩玩。而且,从我的同伴们所获知的信息来看,他的这具躯体与他的魂灵完全匹配,你应该懂我的意思。’
肖英稍稍消化了一下艾玛所说的话,随后神情有些古怪地问道:‘你的意思是说……袁仲轮回投胎了?而且还带着上一世的记忆?’
已经历经多个纪元还与传统神只打过不少交道的艾玛自然明白‘轮回’‘投胎’这种东方色彩浓郁的词汇,甚至她还知道关于‘饮孟婆汤忘却前世’这样的设定,不过从来没这样考虑过的她也是愣住了。
沉默思考了一会儿,她丢下一句‘等等,我去问问,女英很好说话的’就从肖英的脑海中消失不见。
‘女英?水神?这种古代传说的神仙也存在?但轮回转世这种事为什么要问水神?’
肖英从沙发上站了起来,作为语言分类学的学生,全球各地的神话传说、宗教传说都是要学习了解的。
有些资料以她普通超能者的权限在配讯器上还查不到,而新的无机网路上的资料更少,只能去书房查一查纸质文献。
。
走进书房在书桌前坐下,几本厚实的书本被心灵念力从书架上取出漂浮在肖英面前分别翻开。
艾玛的超能强化赋予了肖英远超常人的读取、记忆与理解能力、网状思维能力,几本厚实的书籍在肖英的视线范围内被快速翻阅着,短短几分钟,她就将这几本书送回书架。
揉了揉太阳穴,再次取出几本书进行翻阅。
放回、取出、翻阅,如此以往,半个小时的时间肖英已经将书架里历史、神话、宗教类书籍都看了个遍。
虽然只是逐字翻阅检索和记忆,并没有进一步分析推测,但肖英很肯定,艾玛口中‘女英’大概率是其他纪元的传说。
在这个宇宙,‘转世’的说法只存在于波斯人与阿拉伯人的宗教以及印地州的佛教,而‘轮回’更是佛教传入大周后对‘转世’概念的小众变体,所有涉及轮回司职的神只清一色都是婆罗门与刹帝利的隐喻。
‘女英’这个大周神话人物在大周则有着长达两千多年的历史,作为神化武王伐商的其中一个神话体系,‘女英’自始至终都只代表着‘贵女’与‘水神’的神位,别说与独属佛教的‘轮回’有关,甚至连与早期的‘土伯’以及中早期的‘酆都大帝’都没有丝毫联系。
即使在大周佛教的‘轮回’概念里,也不过逝者的一点灵光根据当世功德与孽障由六道轮回自动分配,根本没有任何一个神只涉及其中。
超出自己知识的范畴,没必要无谓地耗费精力去猜测,等一等艾玛更为方便。
肖英倚靠在椅子上合上疲惫的双眼闭目养神,思绪却又围绕‘女英’这个名字开始转动。
很明显,艾玛还有很多秘密没有告诉自己,按照‘女英’这种重名可能性极低的情况,那个所谓的‘灵魂海’与‘现世’的关联不是一般的大。
肖英是不会相信什么‘转世’,可以用这样的词汇去表述某个现象,但现象本身的原理绝不会是所谓的积德再世。
艾玛曾说过他们都是虚无的,意志投射现世是为了获得真实的生命。
而她又说过他们是不朽的,是超越宇宙的永恒。
他们从未获得真实的生命,并且在很多认知上实际与现世人类极其相似。因此他们自称‘灵魂’一说就是在给自己脸上抹金,他们并不是生命肉体中的‘灵魂’。
那些玄幻小说里曾幻想过一种神格,叫做‘愿力封神’。那些西幻小说中也有‘信仰之力’一说。如果暂时以这两种纯粹的幻想表述来看,艾玛他们更大的可能就是‘愿力造神’,是的,连‘封神’都不是,而是凭空‘造神’。
或许他们都是来自不同时间不同宇宙不同文明甚至不同物种的传说人物,由于过于出名拥有太多‘信徒’,这些‘信徒’的念可能通过口口相传、可能通过文字记录、可能通过绘画乃至影视等各种方式聚合出了一个虚无缥缈又确实存在的完整人格。
这些人格是如何成为独立意识的?而这些独立意识在没有承载物的情况下又是如何存续的?
肖英想不通,她认为这是理论科学的代差,自己暂时应该不可能明白,这样过于高深的课题还是放一放,另一个方向更为重要。